Πέμπτη, 1 Ιουλίου 2021

Το μοναστήρι των Αγίων Πάντων


 Κοντά στην ιστορική περιοχή της Βεργίνας και συγκεκριμένα στα Παλατίτσια Ημαθίας βρίσκεται το γυναικείο μοναστήρι των Αγίων Πάντων.

Η μαρτυρική περιοχή σχετίζεται με τα γεγονότα του 1878, όταν επαναστάτησαν οι κάτοικοι των περιοχών της Βέροιας και της Πιερίας. Μέσα στο μοναστήρι τούρκοι έσφαξαν όσα γυναικόπαιδα βρίσκονταν εκεί, ενώ πολλές γυναίκες (κυρίως βλάχες στην καταγωγή) έπεσαν μαζί με τα παιδιά τους στη χαράδρα του Γαλακτού, από ύψος 200 μέτρων, στις 15 Μαρτίου του 1878, θυμίζοντας τις Σουλιώτισσες του Ζαλόγγου. 

Την περίοδο του Β' Παγκοσμίου Πολέμου πυρπολήθηκε. σήμερα σώζεται το Καθολικό της Μονής, που δεν είχε καεί, ενώ μια σειρά νέων κτιρίων έχουν κτιστεί τα τελευταία χρόνια. 

Στις μέρες εγκαταβιώνει γυναικεία αδελφότητα με 10 περίπου μοναχές, υπό την καθοδήγηση της Ηγουμένης Χριστουδούλης. Έργο της αδελφότητας, εκτός από τα λειτουργικά καθήκοντα είναι το εργόχειρο, η βιβλιοδεσία και η ιεροραπτική. 

Ώρες επισκέψεως κοινού : Καθημερινά, εκτός Τετάρτης Και Παρασκευής από τις 9:00-12:00 (το καλοκαίρι 17:00-19:00).

Τηλ:2331301440

Πηγή: Ιερά Μητρόπολη Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας



Πέμπτη, 29 Απριλίου 2021

Μεγάλη Πέμπτη: Τα 12 Ευαγγέλια, ο Μυστικός Δείπνος και η πορεία του Ιησού προς τον Γολγοθά

 

Σήμερον κρεμάται επί ξύλου  (Άγιος Αθανάσιος Ριζωμάτων)


Τα Δώδεκα Ευαγγέλια περιγράφουν την πορεία του Ιησού προς τον Γολγοθά καθ’ όλη την ημέρα της Μεγάλης Πέμπτης.

Τον Μυστικό Δείπνο, το δάκρυ και την ανθρώπινη αδυναμία στους κήπους της Γεσθημανής, την προδοσία του από τον Ιούδα, την σύλληψη, την δίκη, τα βασανιστήρια, την Σταύρωση.

Την Μεγάλη Πέμπτη το βράδυ η Εκκλησία θα μας συγκλονίσει παρουσιάζοντάς μας τη Σταύρωση του Θεανθρώπου.

Τα Δώδεκα Ευαγγέλια είναι η ονομασία κατά την παράδοση και προέρχεται από τα 12 Ευαγγελικά αποσπάσματα που αναγιγνώσκονται κατά την Μεγάλη Πέμπτη.

Φυσικά τα Ευαγγέλια της Καινής Διαθήκης είναι τέσσερα, από τους τέσσερις Ευαγγελιστές της Εκκλησίας μας.


Τα 12 Ευαγγέλια 

Ευαγγέλιο Πρώτο, Μεγάλη Πέμπτη – Προλέγεται η άρνηση του Πέτρου.

Ευαγγέλιο Δεύτερο, Μεγάλη Πέμπτη – Ο Πέτρος απαρνείται το Χριστό.

Ευαγγέλιο Τρίτο, Μεγάλη Πέμπτη – Ο Ιησούς μπροστά στο μεγάλο συνέδριο.

Ευαγγέλιο Τέταρτο, Μεγάλη Πέμπτη – Ο Ιησούς μπροστά στον Πιλάτο.

Ευαγγέλιο Πέμπτο, Μεγάλη Πέμπτη – Ο Ιησούς καταδικάζεται σε θάνατο.

Ευαγγέλιο Έκτο, Μεγάλη Πέμπτη – Οι στρατιώτες εμπαίζουν τον Ιησού.

Ευαγγέλιο Έβδομο, Μεγάλη Πέμπτη – Η σταύρωση του Ιησού.

Ευαγγέλιο Όγδοο, Μεγάλη Πέμπτη – Ο θάνατος του Ιησού.

Ευαγγέλιο Ένατο, Μεγάλη Πέμπτη – Ένας στρατιώτης λογχίζει την πλευρά του Ιησού.

Ευαγγέλιο Δέκατο, Μεγάλη Πέμπτη – Ο ενταφιασμός του Ιησού.

Ευαγγέλιο Ενδέκατο, Μεγάλη Πέμπτη – Η ταφή του Ιησού.

Ευαγγέλιο Δωδέκατο, Μεγάλη Πέμπτη – Η φρούρηση του τάφου.

Τα 12 Ευαγγέλια της Μεγάλης Πέμπτης συγκροτούνται κυρίως από περικοπές των Ευαγγελίων του Ιωάννη και του Ματθαίου.


Εν περιλήψει τα 12 Ευαγγέλια

Τελευταίες νουθεσίες του Ιησού στους μαθητές του… «Αγαπάτε Αλλήλους».

Ο τελευταίος αποχαιρετισμός. Προσευχή του Ιησού. Προδοσία του από τον Ιούδα. Σύλληψη του Ιησού και μεταφορά του «Από τον Άννα στον Καϊάφα».

Δίκη του Ιησού από τους Αρχιερείς. Άρνηση Πέτρου («Πριν αλέκτορα φωνήσαι, τρις απαρνήση με»). Ο Ιησούς ενώπιον του Πιλάτου, στο Πραιτώριο.

Προσπάθεια του Πιλάτου να απελευθερώσει τον Κύριο, αλλά εμπρός στην αποφασιστικότητα των Φαρισαίων υποχωρεί. «Βαραβάν ή Χριστόν;».

Ο Πιλάτος «Νίπτει τας χείρας του». Ο Ιούδας μεταμελείται και επιστρέφει τα «τριάκοντα αργύρια» στους Αρχιερείς, οι οποίοι τα έβαλαν στον «Κορβανά» (ταμείο του Ναού). Απαγχονισμός Ιούδα.

Μεταμέλεια του ενός ληστή, που ζητά από τον Κύριο να τον θυμηθεί στη βασιλεία των Ουρανών.

Ο Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας ζητά από τον Πιλάτο το Σώμα του για να το θάψει.

Ταφή του Ιησού και σφράγιση του Τάφου του από τους Αρχιερείς και Φαρισαίους.

Κυριακή, 7 Φεβρουαρίου 2021

Η λατρεία του θεού Απόλλωνα στην περιοχή μας.


Ανατολικότερα από την θέση "Παλιόχωρα", ανάμεσα σε Ριζώματα και Σφηκιά κοντά σε ένα νεκροταφείο της αρχαϊκής εποχής, στη θέση "Καλοκή Καρυά" βρέθηκε αναθηματικό ανάγλυφο στον Απόλλωνα όπως μαρτυρεί η επιγραφή που φέρει. Είναι πιθανόν, λοιπόν, σε αυτήν τη θέση, στις πλαγιές των Πιερίων, να υπήρχε ιερό του Απόλλωνος. Στο ανάγλυφο εικονίζεται ένα ζώο, πιθανόν βόδι ενώ στην επιγραφή αναφέρεται μεταξύ άλλων και η φράση:

«[ἱ]ερὸς Ἀπόλλω[νος]»

(Βιβλιογραφία: Κοτταρίδη, Μπρεκουλάκη 1997, 109-110, SEG XLIX (1999), 230, αρ. 751.)


Στην ίδια περιοχή, στη θέση "Μάρμαρα" βρέθηκαν σύμφωνα με την Α. Κοτταρίδη διάσπαρτα και εντοιχισμένα σε περιβόλους αρχιτεκτονικά μέλη ενός μαρμάρινου ναού των πρώιμων αυτοκρατορικών. Μέλη του ίδιου ναού εντοπίστηκαν να είναι εντοιχισμένα στην υστεροβυζαντινή εκκλησία του Αγίου Δημητρίου, που βρίσκεται κοντά. Τα αρχιτεκτονικά κομμάτια που βρέθηκαν είναι βάσεις ιωνικών κιόνων, κυμάτια, τμήματα γείσου με γεισίποδες, θραύσματα από φατνώματα και η μονόλιθη γωνία αετώματος με γεισίποδες στο καταέτιο γείσο. Από το μέγεθος του τμήματος του αετώματος, το οποίο έχει πάχος περίπου 0,90 μ. η κ. Κοτταρίδη συμπεραίνει πως πρόκειται για ένα σχετικά μικρό ιωνικό ναό, πιθανότατα πρόστυλο ή εν παραστάσι. Βέβαια η προέλευση αυτών των μελών από ναό δεν παύει να είναι μια υπόθεση, καθώς θα μπορούσαν να προέρχονται και από κάποιο άλλο δημόσιο κτήριο.

Την ύπαρξη ιερού (ή ομάδας ιερών, όπως ισχυρίζονται η Κοτταρίδη και η Μπρεκουλάκη) στην περιοχή βεβαιώνουν θραύσματα αναγλύφων και γλυπτών της ελληνιστικής εποχής. Δεν είναι σαφές αν τα ελληνιστικά κατάλοιπα προέρχονται από το ίδιο ιερό με τον πιθανολογούμενο ρωμαϊκό ναό, καθώς δεν έχει διεξαχθεί συστηματική ανασκαφική έρευνα. (πηγή: Τσιάφης, Ιερά και λατρείες Κάτω Μακεδονίας, 2017)

Ο θεός Απόλλωνας συναντάται με το επίθετο "Νόμιος", που σχετίζεται με την ιδιότητα του θεού ως "προστάτη των κοπαδιών" και δεν θα πρέπει να αποκλεισθεί το ενδεχόμενο ως "Νόμιος" να λατρευόταν και στο ιερό στα Ριζώματα, όπου, έως και τις μέρες μας, η οικονομία της περιοχής στηρίζεται κατά κύριο λόγο στην καλλιέργεια της γης και την κτηνοτροφία. Ο κυρίως γεωργικός και κτηνοτροφικός χαρακτήρας της οικονομίας του μακεδονικού βασιλείου έως τα χρόνια του Φιλίππου του Β’ και η σημασία, την οποία θα είχαν τα ζώα για την διαβίωση των κατοίκων, είναι πιθανό να εξηγεί, ως έναν βαθμό την επιθυμία των κατοίκων να λατρεύουν τον Απόλλωνα και ως προστάτη των κοπαδιών.(πηγή: Βουβουλής Αλέξανδρος, "Ο Απόλλων στον μακεδονικό χώρο", 2007)

Τετάρτη, 3 Φεβρουαρίου 2021

Μακεδονομάχοι και οπλαρχηγοί από τα Ριζώματα, τη Σφηκιά, το Δάσκιο και το Πολυδένδρι.


Μακεδονομάχοι
Ο Μακεδονικός Αγώνας ήταν μία σειρά συγκρούσεων μεταξύ κυρίως ελληνικών και βουλγαρικών ένοπλων σωμάτων που διεξήχθη από το 1904 ως το 1908 στην περιοχή της Μακεδονίας (τότε μέρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας).

Βαϊνάς Γεώργιος: Ὁ Γεώργιος Βαϊνάς καταγόταν ἀπό τα Ριζώματα τοῦ Νομοῦ Ἠμαθίας και ἕδρασε ὡς Ὁπλίτης ἀπό το 1905 ἔως το 1907. Συνεργάστηκε μἐ το σῶμα τοῦ ὁπλαρχηγοῦ Γ. Γκόγκος.

Βουλιβάσης Δημήτριος: Ὁ Δημήτριος Βουλιβάσης γεννήθηκε στ Ριζώματα τοῦ Νομοῦ Ἠμαθίας και ἔλαβε μέρος στον Μακεδονικό Ἀγῶνα ὡς Ὁπλίτης.

Κουτσαντάς Τριαντάφυλλος: Ὁ Τριαντάφυλλος Κουτσαντᾶς γεννήθηκε στα Ριζώματα Ἠμαθίας και ἕδρασε ὡς Ὁπλίτης. (πηγή: http://media.ems.gr/ekdoseis/ektos_seiras/ekd_eksi_gigeneis.pdf?fbclid=IwAR1v0Ev9UEW9NM-GWC3lgGvRnHD25Lu9hoPcmyzbYFChIPY6Qw4_IqSdWJ0 σελίδα 38)

Ο Λαζόπουλος Παναγιώτης γεννήθηκε το 1884 στη Βόσσοβα (Σφηκιά) Ημαθίας. Συμμετείχε από νωρίς στο Μακεδονικό αγώνα, ως οπλίτης. Στη συνέχεια συγκρότησε δική του ένοπλη ομάδα, υπό τις γενικές οδηγίες του Γ. Δικώνυμου Μακρή. Έδρασε με το σώμα του στις περιοχές Φλώρινας και Καστοριάς καθ' όλη τη διάρκεια του Μακεδονικού αγώνα, μαχόμενος εναντίον Βουλγαρικών στόχων και υπερασπιζόμενος τους Ελληνικούς πληθυσμούς. Συμμετείχε με το σώμα του στην Επιχείρηση της Βύσσανης στις 26 Μαΐου του 1908 και στην Επιχείρηση της Λεσκοβίτσας (Λεπτοκαρυών) στις αρχές Ιουλίου του ίδιου έτους, όπου εξουδετερώθηκαν Βουλγαρικοί στόχοι. (πηγή : https://el.wikipedia.org/wiki/Παναγιώτης_Λαζόπουλος)

Ντόμανος (Δόμανος)  Γιάννης και ο Ιωάννης Παπαργυρίου είναι το ίδιο άτομο. Ο Εκ Ριζωμάτων Γιάννης Ντόμανος είχε το σπίτι του εκεί που είναι σήμερα το πατρικό του Χρήστου Δόμανου του Γεωργίου, το οποίο χρησιμοποιούσε σαν χώρο εκπαίδευσης των ανταρτοομάδων εναντίον των Τούρκων και Βουλγάρων. Παντρεύητηκε στη Βέροια (πήγε σώγαμπρος) σε κάποιον παπα- Αργύρη και έτσι κατά το δίκαιο της εποχής απέκτησε το επίθετο Παπαργυρίου. Σκοτώθηκε σε μάχη στη λίμνη των Γιαννιτσών. Επίσης, σκότωσε με ενέδρα έναν Τούρκο γυρολόγο έμπορο, που ονομάζονταν Σιαμπάνης (υπάρχει τοπωνύμιο Σιαμπάνης κοντά στον Παλιόκαστρο Ριζωμάτων). (πηγή: Δέλλας Θανάσης  https://rizwmata.blogspot.com/2016/12/blog-post_1.html)

Επίσης, με πηγή την έκδοση της Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών με τίτλο “Το μεγάλο Συναξάρι. Αφανείς γηγενείς μακεδονομάχοι (1903-1913)”, που επανεκδόθηκε (συμπληρωμένα το 2011 - εκδόσεις UNIVERSITY STUDIO PRESS) παρουσιάζουμε σήμερα έναν σχεδόν πλήρη κατάλογο των μακεδονομάχων της περιοχής μας:
ΔΑΣΚΙΟ
ΑΝΤΩΝΗΣ ΘΕΟΔΟΣΗΣ
ΓΚΡΑΤΣΙΑΝΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ
ΔΑΜΤΣΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
ΚΑΤΣΟΥΓΙΑΝΝΗ (ΚΟΥΤΣΟΣ) ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ
ΚΟΥΤΙΟΛΑΣ ΘΕΟΔΟΣΗΣ (πολυφυτο κοζανης)
ΜΕΛΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
ΜΙΣΟΚΕΦΑΛΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ
ΜΙΧΑΛΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
ΜΠΕΛΤΣΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ
ΜΠΕΛΤΣΙΟΣ ΜΕΡΚΟΣ
ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ (ΠΑΠΑΣΤΕΡΓΙΟΣ) ΓΕΩΡΓΙΟΣ
ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ
ΠΑΠΑΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
ΠΑΤΡΙΚΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ
ΠΟΥΛΙΟΣ ΑΚΡΙΒΟΣ
ΠΟΥΛΙΟΣ (ΚΟΚΟΡΑΣ) ΓΕΩΡΓΙΟΣ
ΡΗΓΑΣ ΕΥΘΥΜΙΟΣ
ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ
ΠΟΛΥΔΕΝΔΡΙ
ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ
ΚΑΡΑΝΑΤΣΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ
ΡΙΖΩΜΑΤΑ
ΒΑΙΝΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
ΒΟΥΛΙΒΑΣΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ
ΚΟΥΤΣΑΝΤΑΣ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΟΣ
ΝΤΟΜΑΝΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
ΠΑΠΑΡΓΥΡΙΟΥ ΓΙΑΝΝΗΣ
ΣΦΗΚΙΑ
ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ (ΟΧΙ ΣΦΗΚΙΑ ΜΑΛΟΝ)
ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ
ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ
ΚΑΜΤΣΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ (ΜΑΛΟΝ ΔΑΜΤΣΗΣ ΑΠΟ ΔΑΣΚΙΟ)
ΛΑΖΟΠΟΥΛΟΣ ΑΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
ΜΠΟΥΤΖΙΩΝΑΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ (ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ)
ΠΕΤΣΙΑΒΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ
ΣΕΡΔΑΡΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ


Οπλαρχηγοί
Η Ελληνική Επανάσταση ή Επανάσταση του 1821 ήταν η ένοπλη εξέγερση την οποία διεξήγαγαν επαναστατημένοι Έλληνες εναντίον του οθωμανικού στρατού με σκοπό την αποτίναξη της οθωμανικής κυριαρχίας και τη δημιουργία ανεξάρτητου κράτους.
Ο Αθανάσιος Συρόπουλος ή Σύρος (; - 1856) ήταν οπλαρχηγός της Ελληνικής Επανάστασης του 1821 από τη Μπόστιανη (Ριζώματα) Ημαθίας.
Γεννήθηκε στα τέλη του 18ου αιώνα στη Μπόστιανη και ήταν γιος του αρματολού Σπυρίδωνα Συρόπουλου και αδελφός του οπλαρχηγού Γεωργίου Συρόπουλου και κατάγονταν από παλιά Βυζαντινή οικογένεια της Ημαθίας. 
Στις αρχές του 19ου αιώνα ήταν αρματολός των Χασίων με έδρα την Σκούλιαρη (Αγία Κυριακή) Σερβίων & Βελβεντού Κοζάνης (το αρματολίκι των Συραίων χρονολογείται από το 1760) και της περιοχής Μακεδονίδας με έδρα την Κόκκοβα (Πολύδενδρο). 
Το 1812 μετά το Ρωσοτουρκικό πόλεμο (1806–1812), ένωσε τις δυνάμεις με άλλους κλεφταρματωλούς της περιοχής, στον Όλυμπο, προκειμένου να αντιμετωπίσουν τον Αλή πασά. Οι Συραίοι τότε, κατάφεραν να ξεφύγουν και να καταφύγουν στη Θεσσαλονίκη. Οι επιχειρήσεις αυτές κατέληξαν τελικά στην καταστροφή των Λαζαίων. 
Το 1820 μυήθηκε στη Φιλική Εταιρεία. Το 1821 ξεσήκωσε την περιοχή των Πιερίων σε επανάσταση, κατόπιν συνεννόησης με τον Δημήτριο Υψηλάντη. 
Συμμετείχε στις επιχειρήσεις της Νάουσας και μετά την καταστροφή της πόλης, δημεύτηκε η περιουσία του και αιχμαλωτίστηκε η οικογένειά του. Η αδελφή του Αριστέρα, φυλακίστηκε στην Παλαιά Ζαγορά της Ανατολικής Ρωμυλίας (έως το 1865).
Προσέφυγε κατόπιν, στις Σποράδες. Στη συνέχεια πολέμησε καθ' όλη τη διάρκεια της επανάστασης σε διάφορες επιχειρήσεις στην Εύβοια, τη Στερεά Ελλάδα και αλλού.
 Το 1823 ανακηρύχτηκε χιλίαρχος και το 1827 επέστρεψε στη Μακεδονία και μαζί με τον αδελφό του Γεώργιο και τους οπλαρχηγούς Διαμαντή Νικολάου, τον αδελφό του, Κώστα, τον Τόλιο Λάζο και Θεόδωρο Ζιάκα, ζήτησαν από την Ελληνική κυβέρνηση υλική υποστήριξη και έμψυχο δυναμικό, προκειμένου να εξεγερθούν εκ νέου κατά των Οθωμανών, στην περιοχή. 
Ζήτησαν μάλιστα από τον Δημήτριο Υψηλάντη, να μεταβεί στον Όλυμπο, χωρίς όμως κάποια θετική ανταπόκριση. Πέθανε το 1856 στην Αταλάντη, όπου ζούσε ο γιος του Σπύρος (γεννηθείς το 1830). (πηγή: https://el.wikipedia.org/wiki/Αθανάσιος_Συρόπουλος?fbclid=IwAR1v_YDCHxjX8qQyGt8tSCPUTUOlakNSGh1W6AFttL2eHbGNaKgHCm-ncbw)

Φυσικά, υπήρξαν και άλλοι επαναστάτες, οπλαρχηγοί και μακεδονομάχοι τους οποίους θα αναφέρουμε όταν βρούμε πηγές.

Δευτέρα, 11 Ιανουαρίου 2021

Πρωτοχρονιά 1992 "Ραγκατζιάρια" στα Ριζώματα.

 




Ιστορικό βίντεο από την Πρωτοχρονιά του 1992 στα Ριζώματα, που δείχνει τα "Ραγκατζιάρια" το πρωί στη λειτουργία του Αγίου Αθανασίου, ύστερα την επίσκεψή τους σε ολόκληρο το χωριό, στα σπίτια, στα καφενεία και στα μαγαζιά, στους χιονισμένους δρόμους και τους μαχαλάδες όπου, όπως η παράδοση επιτάσσει χορεύουν και τραγουδούν τα πρωτοχρονιάτικα κάλαντα με τη συνοδεία της γκάϊντας και του Αη Βασίλη. Τα "Ραγκατζιάρια" είναι άντρες ντυμένοι με φουστανέλες, ο αρχηγός, η νύφη, ο αράπης, ο αρκουδιάρης, η αρκούδα και τα παλικάρια, μερικοί με προσωπίδες, άλλοι με κάπες, στολισμένοι με ασημικά, κρατώντας ξύλινα σπαθιά και κουδούνια. Η σελίδα μας ευχαριστεί τον (τότε) πρόεδρο του χωριού Αντώνη Κουτσαντά για την κασσέτα με το βίντεο.






Δευτέρα, 4 Ιανουαρίου 2021

Ιστορικής αξίας ιδιόχειρο σημείωμα του Χρήστου Παπαγεωργόπουλου

 Ο Χρήστος Παπαγεωργόπουλος, παππούς της Αγγελικής, του Γιώργου και του Χρήστου Παπαγεωργόπουλου (ο οποίος διατηρούσε παντοπωλείο όπως μέχρι πρόσφατα και ο εγγονός του Χρήστος) προσπάθησε να φτάσει ιστορικά πολύ πίσω μέχρι και τον 18ο αιώνα καταγράφοντας την πορεία της οικογένειάς του και όχι μόνο, αλλά δυστυχώς δεν πρόλαβε να ολοκληρώσει. Η σελίδα μας ευχαριστεί τα εγγόνια και τα δισέγγονα για το παρακάτω ντοκουμέντο. 



Παρασκευή, 9 Οκτωβρίου 2020

Παλιά βίντεο από τα Ριζώματα και τους ανθρώπους την δεκαετία του '90.



Βίντεο από τις παλιές εποχές, από τα Ριζώματα της δεκαετίας του '90. Τραγούδια, χοροί, καθάρισμα καλαμποκιού από τις γυναίκες του χωριού, καφενεία του χωριού, άνθρωποι, απόκριες, άλογα από την Αιανή Κοζάνης... Ευχαριστούμε τον κ Κουτσαντά Θωμά για το βίντεο και τον κάμεραμαν κ Σταματόπουλο Δημήτριο για το αρχείο που κράτησε.











Τετάρτη, 8 Απριλίου 2020

Το "Χαντάκι" στα Ριζώματα, στα Πιέρια Όρη.

Το "Χαντάκι" (αρχ. χάνταξ = τάφρος) είναι ένα βαθύ και απόκρημνο βάραθρο στα Πιέρια Όρη, μόλις ένα χιλιόμετρο από το "Σέλωμα" πάνω από τα Ριζώματα. Περιτριγυρισμένο από ψηλά πεύκα και οξιές, φωλιές από άγρια ζώα και πουλιά στους βράχους, χιόνια στο εσωτερικό του που λιώνουν δύσκολα.  Από το σημείο περνάει το Ευρωπαϊκό μονοπάτι Ε4 ενώ ακριβώς δίπλα βρίσκεται η κατοικία των θεών ο Όλυμπος που στέκει αγέρωχος και χιονισμένος. 
Βιντεοσκόπηση, φωτογραφίες και ήχος: Θωμάς Βαϊνάς - Απρίλιος 2020.  

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ: